چهارشنبه 26 اسفند 1388

چهارشنبه مظلوم

چهارشنبه 26 اسفند 1388

نوع مطلب :

 

به نام خدا

دیشب چهارشنبه بی گناه آخر سال بود

در مورد این روز نظرات مختلفی وجود داره، یعنی در مورد نحوه اجرای مراسم! برخی می گویند چهارشنبه سوری باید ترقه بازی كرد و آتش بازی كرد باید آتش درست كرد و از روی آن پرید آخه نیاكان ما اینچنین كاری می كردند! اونها از روی آتش می پریدند و «سرخی تو از من و زردی من از تو» می گفتند!

خوشبختانه رسانه ملی مخصوصاً در چند سال اخیر گزارشات و برنامه های مناسبی در مورد مضرات و آسیب های جدی این نوع مراسم پخش كرده است. كه عمدتاً در بر دارنده بعد زیان های جسمی و خطرات جانی و مالی مراسم بوده. همین باعث شده برخی افراد ساده انگار خیال كنند تنها این بعد از مراسم است كه منفی است. پس می توان با حذف این بعد مراسم چهارشنبه سوری خوب و شادی افرینی داشت. سركار خانم مهرنوش نجفی راغب عضو شورای اسلامی شهر همدان و وكیل دادگستری در آخرین پست وبلاگ خود وظیفه صدا و سیما و كلاً رسانه ها را در مورد شب چهارشنبه سوری را(كه البته مقاله ایشان تنها و تنها بهانه ای برای نگارش این مقاله توسط من بود) اینگونه می شمارد:

«اگر سالها به جای تلاش برای حذف این جشن باستانی و مردمی، به اجرای درست و شادی آفرین مراسم همت گماشته می شد و صداوسیما  مرتبا به  جای نهی از منکر! و اصراری بیهوده مبنی بر عدم برگزاری جشن توسط مردم، به معرفی درست این جشن و آیین های شاد آن می پرداخت، امروز شاهد مراسمی واقعا در خور یک ایرانی با تمدنی هزاران ساله بودیم. »[1].

 اما درست ماجرا این است كه سوزش در آتش و از دست دادن چشم و شنوایی و دست و پا در آستانه عید سعید باستانی تنها و تنها بخش كوچكی از معایب این مراسم است كه تقریباً همه ما با این بخشش آشنایی داریم.

ای كاش این عضو محترم شورای اسلامی شهر همدان كمی از فلسفه آتش درست كردن(كه قطعاً جزء لاینفك این مراسم است) با خبر می بودند. یا از خودشون در مورد علت نام گذاری چهارشنبه بی چاره اخر سال به این روز یا به قول ایشون «این جشن باستانی و مردمی» سؤال می كردند. یا حد اقل كمی از مراسمی كه خوشون اجرا كرده اند و پیشنهاد هم می كنند كه صدا و سیما به جای نهی از منكر انان  را ترویج كند را در وبلاگ خودشون به همراه علت ان مراسم بیان می كردند تا ما هم از سردر گمی بیرون می آمدیم.

نمی دانم چرا این دسته از افراد و مسئولین(كه البته تحصیلات عالیه هم دارند) اینقدر متحجر هستند؟ اما تحجر از نوع مدرن و سوپر 2000!  به نظر شما اگر از ایشان فلسفه و یا علت انتخاب روز «چهارشنبه سوری» و یا «سیزده به در باستانی!» و پریدن از روی آتش در «مراسم شادی افرین» را بپرسی چه پاسخی خواهند داد؟ علت سمنو پختن و سبزه گره زدن را بپرسی چطور؟!!

واقعاً جای لذت و افتخار دارد كه انسان زمانی كه در مورد این مراسم و مراسم های مشابه به سراغ روایات می رود می بیند چقدر زیبا روح روشنفكری بر احادیث ما حاكم است. برای نمونه در اینجا فرمایش استاد مطهری را در همین مورد عیناً نقل می كنم كه فرمودند: «ما چند روایت داریم كه مربوط به زمان حضرت هادى است چون عصر ایشان بیشتر عصرى بوده است كه نجوم احكامى آمده است و این حرفها را سؤال مى‏كرده‏اند. احمد دقّاق بغدادى گفت: «كَتَبْتُ الى‏ ابِى الْحَسَنِ الثّانى أسْئَلُهُ عَنِ الْخُروجِ یَوْمَ الْارْبَعاءِ لایَدورُ» از امام هادى از چهارشنبه آخر ماه[2] سؤال كردم.

. فرمود: هركسى كه به رغم مردمى كه این جور فكر مى‏كنند و فال بد مى‏زنند مخصوصاً روز چهارشنبه آخر ماه (یا آخر سال) بیرون برود یعنى به خدا توكل كند، خداوند در ازاى این توكل و این مخالفت با اهل تطیّر، او را از هر آفت و بیماریى حفظ مى‏كند.» [3]

انسان زمانی بیشتر تعجب می كند كه در ابتدا فكر می كند این نوع افكار متعلق به قشر غیر فرهنگی! و یا پایین شهر جامعه است. اما با گذری به بخش بالا شهر جامعه و به اصطلاح فرهنگی نشینان جامعه انسان می بیند انان هم در سادگی دست كمی از پایین شهر ندارند. و متاسفانه بالای شهری ها دست كمی از پایین شهری ها ندارند. فقط ماشین های مدل بالاتر سوار می شوند و ساختمان مجلل تر دارند.

آخه می گن: یه روز یه دراز گوش چشمش به یه اسب افتاد. دستش رو روز دستش زد و با آهی حسرت‌آمیز گفت: ای كاش من هم تحصیلاتم رو ادامه می دادم!

من علاقمندان و عزیزان روشنفكر، به این نوع مباحث را به كتاب پانزده گفتار استاد مطهری مقاله دفاع از سیزده ارجاع می دهم.

و السلام

محمد زندی دلگشا



[1] . مهرنوش نجفی راغب(عضو شورای اسلامی! شهر همدان)؛ وبلاگ نقطه سرخط.

[2] . همین چهارشنبه سوری!

[3] . مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى    ج‏25    409




پنجشنبه 20 اسفند 1388

مناظره ای دوستانه با یكی از برادران اهل سنت اصطلاحی

پنجشنبه 20 اسفند 1388

نوع مطلب :

 

به نام خدا

 

سلام عزیزان

امروز راستش بعد از سالها گفتم یه سر سراغ چت روم ها بروم و برای تقویت زبانم بایكی از عرب ها صحبت كنم.

از قضا یكی اهل سنت مصری تند به تورمون خورد كه با هم در مورد متعه مناظره كردیم.

از قضا من اخیرا تحقیقی راجع به همین موضوع شروع كرده ام كه كم كم دارد به پایان خورد می رسد.

بگذریم.

من عین متن مناظره را برای شما در اینجا می آورم... امیدوارم راحت دانلود شود.

خوشحال می شوم مرا در جریان نظرات خود بگذارید.

 




شنبه 10 بهمن 1388

آقای مطهری بنا بر استدلال خودش فتنه انگیز است و باید از مردم عذر خواهی كند!

شنبه 10 بهمن 1388

نوع مطلب :

 

به نام خدا

     سلام

     چندی قبل وبلاگ نزدیك به آقای علی مطهری نماینده محترم مردم تهران در مجلس مناظره رادیویی ایشان را با اقای رسایی نماینده محترم مردم تهران در مجلس منتشر كرد.

 

     متن مقاله زیر در در كیهان 30 دی 88منتشر شده است نقدی به سخنان آقای علی مطهری است.

خوشحال می شوم نطر دهید.

یا علی مدد

 


ادامه...

چهارشنبه 23 دی 1388

آقای مطهری پاسخ دهند!!!

چهارشنبه 23 دی 1388

نوع مطلب :

به نام خدا

سلام

جناب آقای علی مطهری در پنج شنبه گذشته در نشستی ا آقای جلیلی در برنامه رو به فردا چند اظهار نظر فرمودند كه متن این اظهارات را می توانید اینجا ببینید.

 

 رو به فردا با علی مطهری

بنده طی نامه ای به موسسه كیهان بیانات ایشان را نقد كردم كه با هم در ادامه می خوانیم.

 

 


ادامه مطلب

دوشنبه 14 دی 1388

امروز صانعی فردا...؟

دوشنبه 14 دی 1388

نوع مطلب :

به نام خدا

 

      در اخبار جامعه مدرسین حوزه علمیه قم  آمده است كه جامعه محترم مدرسین حوزه علمیه قم به دلیل(بخوانید به بهانه) نداشتن وجاهت علمی آقای یوسف‌علی صانعی را فاقد ملاك های مرجعیت اعلام كرده است.

حضرت آیت الله یزدی( رییس از جامعه مدرسین حوزه علمیه قم) در این اطلاعیه فرموده اند:

برخی فتواهای آقای صانعی بدعت و خلاف روایات است؛ و برای نمونه به فتوای ایشان در مورد فرزند خواندگی اشاره فرموده اند.

سوال من به عنوان یك طلبه از جامعه محترم مدرسین این است كه مگر مراجع با هم اختلاف نظر ندارند؟ مگر امام در همان آغازین روزهایی كه فتوای معروف شطرنج را صادر فرمودند «شاذ» نبود؟؟!! مگر در مورد شطرنج از اهل بیت نصوصی به دست ما نرسیده؟ البته از این موضوع اختلافات بین علما زیاد داریم و طبیعی هم هست.

در ثانی مگر ایشان الآن این فتوا را داده اند كه شما الآن اعلام موضع می كنید؟

آیت الله یزی كسی نیست كه حالا از این فتوا ها مطلع شده باشد و یا از اختلاف نظر همیشگی مراجع با هم (كه بر اساس برداشت های مختلف است) بی اطلاع باشد.

ظاهراً انتظار جامعه مدرسین این است كه آقای صانعی باید به همان فتوا در مورد فرزند خواندگی برسد كه اعضای جامعه مدرسین و دیگران رسیده اند!!! یا دوست دارند برسند!!!

سؤال اینكه آنوقت معنای اجتهاد چه خواهد بود؟!!!؟!

این احكام صادره تنها(خدای ناكرده) باعث ریش خند شدن مرجعیت شیعه در نزد اغیار می گردد. مگر مرجعیت متعلق به اعضای جامعه مدرسین است كه به كسی بدهند و بعد بگویند صلاحیت ندارد.؟! آنزمان كه این علمای جامعه نبودند مردم مرجع خود را از چه راهی انتخاب می كردند؟

باید به علمای عضو جامعه محترم مدرسین عرض كنم كه یكی از گروههایی كه خیلی از این حكم استقبال كرد و به به چه چه كردند گروههای ضد انقلاب و بیگانه اند كه می خواهند از آقای صانعی مرجعی بزرگ برای خود بسازند در حالی كه اگر جامعه این اطلاعیه را نمی داد هیچ اتفاقی نمی افتاد و وی مانند یك روحانی به كار فقاهت خود می رسید.

از آن گذشته آیت الله محمد یزدی ادعا می كنند كه به وظیفه خود عمل كردند! اگر شما مدتها پیش (به قول خودتان) به این نتیجه رسیده بودید چرا حالا اعلام كردید؟ تكلیف احكام مردم چه می شود؟

پاسخ می دهند كه: زودتر نگفتیم كه آشوب بپا نشود!!!

آقای یزدی بزرگوار اگر می گویید كه وظیفه شما بود _كه می گویید!_ چرا ملاحظه آشوب ها را كردید؟! خب زود تر به این وظیفه عمل می كردید!.

جناب آیت الله یزدی باور كنید باور نمی كنیم غرض دینی در كار بوده است. بلكه علم را بهانه ای كرده اید تا كسی را كه سالها است با اطلاع شما اعضای جامعه محترم مدرسین اجتهاد می كند را از دور خارج كنید و شما بمانید و مقلدین شما و دعاوی علمی مراجع شیعه بر سر تسبیحات اربعه ختم شود. و همین تنها...!

من از آقای صانعی تقلید نكرده و نمی كنم. نظرات 100 در100 اشتباه و عجولانه سیاسی وی را هم قبول ندارم.

اما اگر امروز به خاطر(بخوانید بهانه) این اختلاف نظرات فقهی به سراغ صانعی رفتید و بر اساس معیار های خود عدم صلاحیت را اعلام كرده اید بفرمایید فردا نوبت كیست؟ و فردا چه كسی را بر اساس معیار های خود می سنجید؟

یك پیشنهاد!

و برای اینكه از این پس كسی از طرف جامعه مدرسین از مرجعیت نیفتد(!) فوراً در اطلاعیه مبنای شخصی خود و روش برداشت خود و اعضای ان جامعه را به تمام علما و مراجع فعالی و آینده و آینده ها  انشا كنید تا همه مانند شما فكر كنند و آن را بحث كنند و به همان نتایجی كه می خواهید برسند!!!

اگر می گفتند: مثلاً به این دلیل عدالت ندارد خب این می شود یك حرفی!. اما اختلاف نظر داشتن در مسائل فقهی آن هم بر اساس معیار های شما باعث از بین رفتن ملاك مرجعیت نمی شود.

 




جمعه 11 دی 1388

حمله دفتر آیت الله صانعی در مشهد و شیراز و یك نكته مهم

جمعه 11 دی 1388

نوع مطلب :

 

بنا بر اخبار موثق رسیده از خبرگزاری های فارس و رجانیوز سه شنبه برای دومین شب متوال به دفتر آیت الله صانعی حمله شده است. برخی هم خبر از تخریب دفتر وی در شیراز دارند.

 

مواضع سیاسی اقای صانعی را به هیچ وجه قبول ندارم. از وی هم تقلید نمی كنم.
اما این برخورد مشهدی ها با یك مجتهد(حتی مخالف ما)هرگز درست نیست.
برخی افراد از ولی و رهبر خود هم جلو زدند!!!
برای چه؟؟؟!
اگر به خاطر اختلاف نظر با سخنان حضرت آیت الله خامنه ای دفتر ایشان(آقای صانعی) تعطیل شود كم كم باید دفاتر سایر مراجع هم بسته گردد. اقای صانعی به حكم حضرت امام مجتهد است و اگر یك مجتهد با مجتهدان دیگر اختلاف نطر نداشته باشد و نتواند این اختلاف را بیان كند پس چه كسی می تواند این كار را بكند؟
چون همواره اختلاف نطر علمی بین علما بوده و خواهد بود.

یوسفعلی صانعی


اگر به موضع سیاسی ایشان اعتراض دارید پس بگویید چرا دفتر ایشان را تعطیل كردید؟(مگر محل فتنه شود آن هم نه از روی احساسات من و شما!)بلكه با حكم قوه قضائیه بر اساس قانون!!!

آیا حكم قانونی داشتید كه دفتر آقای صانعی را تعطیل كردید؟

همین كارهاست كه آتو دست دشمان می دهد تا هر كار دوست دارند انجام دهند.

آنان كه تحمل شنیدن صدای مخالف(و لو اشتباه!) از یك تحصیل كرده علوم دینی را ندارند می خواهند كرسی های آزاد اندیشی راه بیاندازند؟!!

یك ریال بده آش

به همین خیال باش

 




پنجشنبه 10 دی 1388

«جناب آقای مطهری! فتنه را كه برپا كرد؟ علی یا معاویه؟!»

پنجشنبه 10 دی 1388

نوع مطلب :

با سلام

 در پی اطهار نطرات جناب آقای دكتر علی مطهری در مورد مناظره دكتر احمدی نژاد متن زیر خدمت شما ارسال می گردد.

گفتنی است پیشتر از طریق نمابر ایشان را در جریان این نامه قرار داده ایم.

__

 

 

جناب آقای دکتر علی مطهری

 نماینده محترم مردم تهران در مجلس شورای اسلامی

 سلام علیکم،

 چندی قبل در رسانه‌ها دیدم که جنابعالی در پاسخ یكی از نویسندگان محترم كیهان به نام آقای محمد امینی با عنوان «آقای علی مطهری بخواند» نسبت به اغتشاشات پس از انتخابات در اظهارات خود با عنوان«آقای حسین شریعتمداری بخواند» پیشنهاد کرده‌اید که: « ما می‌توانستیم این بحران را به گونه‌ای مدیریت کنیم که بسیاری از این شهادت‌ها و قتل‌ها و آسیب‌ها اتفاق نیفتد. می‌توانستیم آن هیجان عظیم معترضان را که به دنبال تبلیغات انتخاباتی و خصوصا مناظرات نامناسب و گاه ناجوانمردانه به اوج خود رسیده بود، با دادن چند مجوز تجمع و ادامه مناظرات درباره روند انتخابات در صدا و سیما به تدریج فرو بنشانیم»

 جناب آقای مطهری؛ شما طوری صحبت می‌کنید- خلاف همیشه- که انگار از هیچ ماجرایی خبر ندارید.!!!

 

                             علی مطهری

 

آیا شما اعترافات متهمین در دادگاه را پس از حوادث انتخابات نشنیده‌اید؟ و نمی‌دانید که هدف برخی معترضان به نتایج آراء مردم در حوادث پس از انتخابات بر هم ریختن نظم و امنیت جامعه بوده است؟ آیا خبر دارید برخی از اغتشاشگران کمر به تشکیل حکومت سلطنتی(!) به جای جمهوری اسلامی بسته بودند؟ جنابعالی برای محکوم کردن اعمال یکی از خادمان نیروی انتظامی بحث شبگردی چند خودروی سواری در واقعه هیجدهم تیر را به میان می‌کشید و از آنجا شاهد مثال می‌آورید که « به خاطر داریم که چند سال پیش در سالگرد حادثه 18 تیر در حوالی دانشگاه تهران و کوی دانشگاه به مدت پنج شب گروهی از مردم در خیابان‌ها شعار می‌دادند و خودروها بوق می‌زدند و تجمعاتی برپا بود، اما در این پنج شب حتی یک قطره خون از بینی کسی نیامد. » آیا علت را می‌دانید؟

علت این است که در آن پنج شب هیچ خودروی شبگردی دست به اسلحه علیه مردم بی دفاع نبرده بود. ای کاش شما که نماینده مردم تهران هستید تعرض آشوبگران به مردم بی دفاع را ندیده بودید؛ آنوقت این اظهارات جالب! شما، عجیب به ذهن نمی‌رسید.

 جناب آقای مطهری عزیز! شما که پیشنهاد تجمع اعتراض کنندگان در مصلای تهران را داده‌اید بفرمائید که آیا می‌توان این دسته از آشوبگران که در داخل مردم پنهان شده اند را به صحن مصلا هدایت کرد؟

باید دانست که اساساً هدف این گروه افراد اعتراض به آرا و نحوه برگزاری انتخابات نبوده است بلکه آنسان که گذشت ایجاد رعب و ناامنی در جامعه و ایجاد جنگ و گریز خیابانی بوده، كه در این صورت سؤال پیش می‌آید كه آیا باید آنان را آزاد گذاشت (مانند همان پنج شب هیجده تیر) تا به مردم بیگناه تجاوز کنند؟ آیا شما در آن ایام می‌توانستید به همراه خانواده خود با خیال آسوده از خیابان ولیعصر(عج) عبور كنید و مطمئن باشید كه آسیبی به شما نمی‌رسد؟

حالا که همه چیز آرام شده است و غائله به پایان رسیده است همگی به جان نیروی انتظامی افتاده و دستگاه‌های امنیتی را (برای خوشایند همان عده معترض) محکوم می‌کنند و می‌گویند: « افرادی مانند طائب با باتوم بیشتر مأنوس است تا فکر و عقل و تدبیر » اما مردم در آن بحبوحه منتظر ضرب العجل نیروی انتظامی برای سرکوبی آشوب و بازگرداندن امنیت بجای خود بودند. از شما می پرسم که نیروی انتظامی و مسئولین امنیتی برای مقابله با آشوبگران سلاح بدست چه باید می‌کردند؟ علی(ع) با آشوبگران شمشیر عریان کرده داخلی چه کرد؟ آیا باید در مقابل ایشان کرنش کنند تا که مبادا پس از تمام شدن غائله رگ حقوق بشر دوستانه آقای علی مطهری برنخیزد و روح دادخواهی او برای آشوبگران به خروش نیاید؟؟؟!!! ( البته شما اندکی هم که شده در اظهارات خود این اغتشاشات را محکوم کرده‌اید که جای شکرش باقیست!) البته من گروه‌های مختلف مردم را با هم خلط نمی‌كنم اما اگر اغتشاشگران و متجاوزان می‌خواستند(که می‌خواستند) آشوب بپا کنند کدام سنگر بهتر از داخل شدن درون مردم؟ آیا اگر وزارت کشور برای آن تجمعات مجوز صادر می‌کرد و اتفاقی در همان مصلا یا تجمع برای کسی می‌افتاد(که قطعاً با توجه به انگیزه فتنه گران می‌افتاد) آقای علی مطهری وزارت کشور را استیضاح نمی‌کرد که: «چرا برای اغتشاش و آشوب مجوز داده اید؟ و راه قانونی رسیدگی به اعتراضات صدور مجوز برای تجمع در نمازخانه بزرگ تهران نیست و ...» اعتراض نمی‌کردید كه...؟؟؟ از تمام اظهار نظرات شما عجیب‌تر آن است که بر اساس حدیث شریف پیامبر (ص) که برای روشن شدن حق از باطل به عمار (س) می‌فرمایند: تو را گروه سرکش خواهد کشت(یعنی معاویه)؛ قاتلین مستقیم آنان را مقصر دانسته‌اید و استدلال کرده‌اید: «سخن در این است که عمار یاسر مستقیما به دست چه گروهی کشته شد، لشکر معاویه یا لشکر علی؟»

 حال شما خواسته‌اید به شکل ضمنی نتیجه بگیرید قاتل کشته شدگان بعد از انتخابات، آنان که با اعلامیه مردم را به خیابان کشیده‌اند نبوده‌اند؛ بلكه آن كسانی هستند كه مستقیم ایشان را كشته‌اند.

 آقای دكتر علی مطهری من به لحاظ درسی که خوانده ام( علوم حدیث) موظفم تا از تحریف تاریخ حکومت امام علی _علیه السلام_ (توسط هر کس که باشد) جلوگیری کنم. آیا شما متوجه تفاوت عمار با عده‌ای غافل و اغتشاشگر نیستید؟ عمار آگاهانه و با اطلاع کامل به میدان نبرد آمده بود که توسط معاویه شهید شد. ولی اگر کسی با طرح ادعای واهی تقلب، مردم را تهییج کند و او به جان مردم بیفتد بعد در دادگاه اعتراف کند که من غافل شدم و آقای فلانی و فلانی با مصاحبه و اعلامیه‌های خود مرا تحریک کردند(كه عمدتاً اینگونه بوده) آنگاه مقصر کیست؟(دقت كنید!) آیا می‌خواهید بگویید: معترضان خیابانی و یا حتی خود مردم، آگاهانه به خیابان ریخته‌اند؟ اگر آگاه بودند چرا شما به جمع آن آگاهان!!! نپیوستید؟! ممکن است بگویید چون من ادعای آنان(یعنی تقلب با این وسعت) را قبول ندارم. اگر قبول ندارید چرا از ایشان دفاع می‌کنید؟ یا ممکن است شما بگویید طرح این ادعا را در آن شرایط طبیعی می‌دانم، اما خیابان جای اعتراض نیست. اگر خیابان جای اعتراض نیست، پس چرا پیشنهاد صدور مجوز در خیابان را داده اید؟ یا خدای ناكرده می خواهید بگویید بله. ادعا طبیعی است و خیابان هم جای اعتراض است!!! كه در این صورت باید از مخالفان این استدلال سست شما بخواهیم «برای مثال» در مقابل دفتر و منزل شما بریزند و از آن طرف هم دوربین بی بی سی و ... برای شبكه های غربی خوراك مستند آماده كنند و تیتر بزنند كه«ایران جنگل است و هر كه زورش بیش، حرفش پیشتر!!!».

شما گفته‌اید: « آیا آقای احمدی نژاد با نوع مناظرات خود]رسوا كردن فساد دولت‌های قبل[ زمینه این حوادث را فراهم نکرد و هیچ تقصیری نداشت؟»

 سؤال من به عنوان یك شهروند از شما كه نماینده اصولگرا در مجلس شورای اسلامی هستید این است كه: آیا علی_علیه السلام_ که در خطبه شقشقیه[1] حکومت بیش از دو دهه قبل از خود را محکوم کرد، را می‌توان «زمینه ساز فتنه و مقصر میدان» دانست؟ آیا علی فتنه‌گر است یا معاویه که با اردوکشی در عصر خود، خواست تا حدی جلوی حکومت عدالت گستر مشروع و مقبول علی(ع) را گرفت؟(دقت كنید!)

خدایا به ما توفیق و بصیرتی عطا كن كه اگر در آخرت حقیقت روشن شد خجل نگردیم. آمین

امیدوارم كه شما با پاسخ قانع كننده خود علاوه بر جلوگیری از پایمال شدن خون مظلومان و كشته‌شدگان اخیر قلب  مرا مالامال از اطمینان به خود فرمایید.

 لطفاً پاسخ مرا به آدرس تهران؛ شهر ری؛ حرم حضرت عبدالعظیم؛ دانشكده علوم حدیث؛ محمد زندی دلگشا؛ ارسال فرمایید. در غیر این صورت بگویید تا در یكی از رسانه‌ها منتشر كنم_ والسلام.

دانشكده علوم حدیث_ محمد زندی دلگشا



[1] . خطبه 3 نهج البلاغه؛ برای شرح گوشه ای از این خطبه: سیری در نهج البلاغه، استاد شهید مطهری.




  • کل صفحات: 9
  • ...  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • ...  


ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو